السيد العلامة المجتهد / مجد الدين بن محمد المؤيدي

نسبه:
هو السيد العلامة علم العلماء الأعلام تاج الغرة الكرام إمام العلماء الأعلام الولي ابن الولي / مجد الدين بن محمد بن منصور بن أحمد بن عبد الله بن يحيى بن الحسن بن يحيى بن عبد الله بن علي بن صلاح بن علي بن الحسين بن الإمام المؤتمن الهادي إلى الحق عز الدين بن الحسن وبقية نسبه إلى الإمام الهادي الحسن العلوي .

مولده ونشأته:
ولد يوم السبت 26 شهر شعبان 1332هـ بهجر برط ، روي علوم آل محمد عن والده وقرأ على والده الكثير الطيب تربى في أسرة علوية فاطمية وأخذ العلم من عين صافية ويعتبر مرجع علماء العصر وشيخ الشيوخ العابد الزاهد المجاهد الأديب الشاعر .



من مشائخه:
السيد العلامة الولي / والده محمد بن منصور المؤيدي والسيد العلامة الزاهد / حسن سهيل وأخذ عن المشاهير من العلماء منهم المولى العلامة سيف الإسلام / عبد الله بن الإمام الهادي الحسن بن يحيى المؤيدي والمولى العلامة / الحسن بن الحسين محمد الحوثي ومن إجازاته إجازة مولانا العلامة البدر المنير / محمد بن إبراهيم حورية وكذلك العلامة / علي بن عبد الله الشهاري والعلامة / يحيى حسين سهيل وسيدنا محمد بن أحمد المتميز والعلامة / حسين بن علي حابس وغيرهم من العلماء والأعلام .

ويعتبر مرجع ديني حقيقة فلا أعلم عالم من علم أهل البيت إلا وهو يرجع إليه في المعضلات والمشكلات برع وبلغ الغاية وانتهت إليه أسانيد كتب الآل ومرجعية علماء العصر وهب عمره للعلم والعمل والجهاد عكف على التدريس والتأليف والإفتاء والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أسر القلوب بتواضعه وأخلاقه وعمق علومه ومعارفه ومناقبه كثيرة وسيرته مشرفة لا يستوعبها مثل هذا المختصر .




من مؤلفاته:

وله حفظه الله تعالى مؤلفات كثيرة تدل على غزارة علمه وسعة اطلاعه ودقة نظره وعظيم إنصافه ومنها :-

1- لوامع الأنوار في جوامع العلوم والآثار في ثلاثة مجلدات .

2- التحف شرح الزلف تاريخ الأئمة عليهم السلام .

3- عيون الفنون لأجاب فيه على الأسئلة الإمام عبد الله بن حمزة عليه السلام .

4- الجامعة المهمة في أسانيد الأئمة .

5- المنهج الأقوم في الرفع والغم رحيث .

6- كتاب الحج والعمرة .

7- الشهاب الثاقب رداً على أوهام محمد بن علي الأكوع .

8- الجوابات المهمة .

9- البلاغ الناهي في الغناء والآلات والملاهي .

10- فصل الخطاب في تفسير خبر العرض على الكتاب كتيب .

11- مجمع الفوائد عدة رسائل .

12- ديوان شعر .

13- المختار في عيون الأشعار والآثار .

14- النسيم العلوي والروح المجري من سيرة السيد الإمام محمد بن محمد منصور المؤيدي .





ولازال حفظه الله ومتعنا بحياته مواصلاً حياته العلمية تأليفاً وتدريسا وصلى الله على سيدنا محمد الأمين وعلى آله الطاهرين .

شكرا لك موضوع جميل

فهذه كترجمة لمؤلف الزلف وشرحها التحف وغيرهما من النفائس الثمينة.

ولقلّة عتادي وقصر باعي وكونه كالشمس رابعة النهار، والقضية المسلمة التي لا يتسرب إليها إنكار، فسأسلك مسلك الاختصار، وكيف لي بالإجادة والإحاطة في صفات قدسية وحيد عصره في القيادة الرّوحية، وسفير الإسلام لتجديد معرفة نُظُمِهِ الأسّاسية، ومُنْتِج الثروة العظمى من علوم العترة النبوية، وحامي سَرح الشريعة المطهّرة من تيّارات المبادئ الإلحادية، فأقول:

إنَّ الإسلام ومجتمَعَهُ الصحيح إنما يقوم على أُسُسِ الهداية، وأقطاب الدراية والرواية، حججِ الله على خلقه، وأمنائِه على تبليغ نهيه وأمره، ورثة الأنبياء الذين استخلصهم الله ووفّقهم لقهر قوى الطبيعة، وحبّ المادة والشرف، تتفاعل أنفسهم في التصوّر المسدّد الشامل لأبعاد الملّة الحنيفية، وأسرارها ومقوّماتها، وما يلزم لها وما يتنافى معها، وبالوعي الكامل، والعقيدة الراسخة، والضمير الخالص عن جميع الروابط والملابسات والانطباعات بغير المناهج الإلهية، والقيم الفاضلة الزكيّة، ولذلك استطاعت أن تتخلّى عن الخطّ النفسي، والإتجاه العنصري، والخُلُق التقليدي، والجبروت التغطرسي، وقضت على جميع العقبات والحوائل، دون أداء أمانتها الكبرى، ورسالتها العظمى، وهي الدعوة إلى الله ورسوله والتمشي مع هدي الإسلام، وهذا هو الاستعلاء الحقيقي الدائم القائم، {سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} [الأحزاب:62]، ((إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبداً كتاب الله وعترتي أهلَ بيتي، إنَّ اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض))، (اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجّة)، صدق الله، وصدق رسوله، وصدق وليُّه.

والمؤلّف من مِصْداق واقع هذه الأدلّة الصادقة في عصرنا، فهو مَنْ جمع الله به الفواضل والفضائل، ورَأَب به صدع المائل، وثبّت عرى القواعد والدلائل، المجتهد الجهبذ الفطاحل، عَالِمُ العَالَمِ الوَحِيْدُ، وَالنَّاقِدُ الثَّبْتُ الْمُسَدَّدُ الرَّشِيْدُ، رَبَّانِيُّ العِتْرَةِ وَحَافِظُهَا، وَنِحْرِيْرُهَا وَحُجَّتُهَا، الإِمَامُ الْمُجَدِّدُ لِتُرَاثِ آلِ الرَّسُولِ، وَالقَامُوسُ الْمُحِيْطُ بِعِلْمَي الْمَعْقُولِ وَالْمَنْقُولِ، مَوْلانَا وَشَيْخُنَا الوَلِيُّ بنُ الوَلِيِّ بنِ الوَلِيِّ: أَبو الْحُسَيْنِ مَجْدُ الدِّيْنِ بنُ مُحَمَّدٍ بنِ مَنْصُورٍ المؤيَّدِيُّ أمتع الله بدوام بقائه الدين والمسلمين، ورفع منْزله مع الأنبياء والمرسلين.

وتتلخص هذه الترجمة في مواضيع، منها:

مولده ونشأته:

ولد أسعده الله في 26 شعبان سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وألف، بالرضمة من جبل برط، دار هجرة والده الأولى، لَمَّا انتقل إلى هنالك من هجرة ضحيان صعدة، مع مَن ارْتَحل من العلماء الأعلام إلى مقام الإمام المهدي لدين الله محمد بن القاسم الحسيني الحوثي، لاستقرار الإمام هنالك، وقيامه بواجب الدعوة، ونشر العلم الشريف، رغم استيلاء الأتراك على أكثر قطر اليمن.

ووالده هو المولى السيد العلامة العابد الزكي محمد بن منصور بن أحمد المؤيدي رضي الله عنه، المتوفى في جمادى الأولى سنة ستين وثلاثمائة وألف بمدينة صعدة، كان لا يُجارى في فضل، ولا يُسامى في نُبْل، ولا تأخذه في الله لومة لائم.

ووالدته هي الشريفة الطاهرة النجيبة الزاهرة، حليفة العبادة والزَّكا، أمة الله بنت الإمام المهدي المذكور آنفًا.

فشبَّ المؤلّف زاده الله شَرَفاً بين هذه الأسرة الكريمة، وعليه رقابة عين العناية القدسية، وتوجيهات العواطف الروحانية الأبويّة، فَدَرَجَ بين أحضان البيئة العربية، والتربية الهاشميّة العلويّة، يتلقّى المواهب الفطرية السنية، وفتوحات الطموح إلى المعالي والعبقرية، فصَفَت سريرتُه، وخَلُصت عن كل شائبة سجيتُهُ، وانطبعت نفسه بمبادئ الخلاصة المصطفاة، ومقوّمات السعادة والصراحة في ذات الله، وطَهُرت طفولته الغضّة عن أوضارِ لداته، وحاز المُثُل العليا في عنفوان حياته، وربَّ صغيرِ قومٍ كبيرُ قومٍ آخرين، فنبغ منه مثقّف مؤيّد، ومقوّم مسدَّد، مؤهّل للمكرمات، مرشّح للكمالات، وقد استزاد من ظروفه المحيطة، ولمحاته الصادقة الحديدة، عِلْماً إلى فَهْمٍ، وتصميماً في الجدّ والعزم، كي يلحق بركبه.

[دراسته]:

فدخل مرحلته الثانية في حياته وهي الدراسة، أقبل بكلِّيته إلى العلم وشغف به وعكف عليه، وألبّ به، وقد ساعده اتقّاد ذهنه.

فدرس على والده جلّ العلوم، المنطوق منها والمفهوم، في: النحو، والصرف، والمعاني، والبيان، والبديع، والمنطق، واللغة، والأصولين، والتفسير، والحديث، والفقه، والفرائض، ومعرفة رجال الرواية، والتاريخ، والسير، وغير ذلك.

وأخذ عن المولى السيد العلامة نبراس آل محمد وحافظهم الأوحد الحسن بن الحسين بن محمد الحوثي- أدام الله علاه – ⁽[1] ⁾ في مختلف العلوم، وأجازه فوق ذلك بالإجازة العامة في جميع مسموعاته ومستجازاته، ومؤلَّفه العظيم التخريج على الشافي، الذي فَوَّضَهُ في ترتيبه وتنقيحه، وشيخُهُ المذكور أخذ عن والده، وهو عن الإمام المهدي محمد بن القاسم الحسيني. كما تلقّى المؤلف عن المولى السيد الحافظ المجتهد المطلق شيبة الحمد عبدالله بن الإمام الهادي الحسن بن يحيى القاسمي رحمه الله⁽[2] ⁾ في بعض علوم العترة، وأجازه إجازة عامة في جميع مؤلَّفاته التي منها: الجدوال مختصر طبقات الزيدية، وجميع مسموعاته ومستجازاته، ومؤلّفات والده الإمام الهادي، وشيخُهُ المذكور أخذ عن والده الآخذ عن الإمام المهدي أيضاً.

وله مشائخ غير من ذُكر أخذ عنهم وأخذوا عنه.

أمَّا المولى السيّد العلامة بدر آل محمد: محمد بن إبراهيم المؤيدي الملقب بابن حورية رضي الله تعالى عنه، فأجاز المؤلف إجازة عامة نثراً ونظماً، وبعد أن ساق في منظومة الإجازة، قال: